مقدمة بحث « الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمة »
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد:
كثير من الناس -وحتى من المنتسبين للعلم- يظهرون الشدة على أهل البدع والمحدثات بأنها من الغلو، وأننا يجب أن نعذر بعضنا بعضًا. وهذا كله تحت قاعدة المنار الفاسدة التي تبناها الإخوان المفلسون: قاعدة المعذرة والتعاون “نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه“، وقرروا بذلك أن الشدة على أهل البدع مذمة. والآن نرد عليهم ونقول:
“الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمة“، وذلك عن طريق العديد من الآثار السلفية التي احتواها الفصل الثاني من كتاب فضيلة الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري: “إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء“.
قال الشيخ خالد الظفيري – حفظه الله :
لقد كان السلف الصالح يمتازون بمعاملتهم لأهل البدع بالشدّة والقسوة، وكانوا يعدون هذه الشدة على أهل الأهواء والبدع من المناقب والممادح التي يمدح بها الرجل عند ذكره، فكم من إمام في السنّة قد قيل في ترجمته مدحاً له: كان شديدًا في السنّة، أو: كان شديدًا على أهل الأهواء والبدع. وما كان باعثهم على هذه الشدّة إلا الغيرة والحميّة لهذا الدين، والنصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. كما قال ابن الجوزي عن الإمام أحمد –رحمه الله -: « وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنّة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنّة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين ».
ولكن – والله المستعان – قد انقلبت هذه الموازين، وتغيرت هذه المفاهيم فأصبح اللين والموادعة لأهل البدع هي المطلوبة، بل هي الواجبة والممدوحة. وأصبحت الشدّة على أهل البدع يمتاز بها أُناس معيّنون قليلون، وأهل زماننا لهم عائبون.
ولو أن أهل العلم وطلابه ابتدروا تلك البدع وأهلها بالشدّة والنهر والنبذ والطرد، لاجتثت تلك البدع من جذورها ولتوقف مدّها، ولبقيت ديارنا طاهرةً تُعمر بالسنّة وأهلها.
حمل الملف بالأسفل لقراءة المزيد…
تحميل بحث « الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمة »
حمل بحث « الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمة » كاملا منسقا في ملف وورد من هنا: الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمة | وحمل كتاب « إجماع العلماء على الهجر و التحذير من أهل الأهواء » مصورا (PDF) من منتديات الإمام الآجري: إجماع العلماء على الهجر و التحذير من أهل الأهواء
Comments